「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」安史之亂避禍的張繼，幾句述景之句吸引古今遊人按詩索驥而來。甚至清朝時日本人將唐代古鐘掠走，雖然古鐘早被熔毀，但日本仍循著寒山寺習慣在每年元旦子時前敲響108下祈福。 寒山寺之於蘇州，如西湖之於杭州，縱然姑蘇城內多少精彩風景，比較故事高潮迭起仍不及《唐詩三百首》的「寒山寺」來得印象深刻。
相傳兩人佛教、文學均有造詣， 兩相應和親如兄弟，也是民間傳說的和合二聖，兩人曾共愛一女，拾得臨婚前寒山離家為僧，拾得捨女去尋覓寒山，相會後，兩人俱為僧，遂 立廟“寒山寺”。從此以後，寒山和拾得更加親密無間，互敬互助，幾年以後，拾得外出傳道，雲遊各地，據說他後來東渡到了日本，如今日本還建有“拾得寺”和“ 寒山寺 ”。而寒山一直在蘇州楓橋鎮上施藥捨茶，最後在楓橋寺院圓寂。
江南歷史素有“唐伯虎的畫，祝枝山的字”一說，照壁上的「寒、山」兩字是江南才子祝枝山所題。祝枝山工於書法卻愛財，收到托付便開價三字三千兩，但住持僅募得兩千兩，於是才子留下兩字便離開，就這麼成為“一字千金”的書法「貴」人。補上的「寺」是一位不取分文的書生臨摹所寫，只要求署名「東湖陶濬」是為陶淵明後人。
要知道明朝一兩錢相當新台幣3000元，兩字現值兩百萬新台幣呢！(腦裡馬上浮出電影《唐伯虎點秋香》陳百祥的臉不意外呀)
寒山寺會在唐詩名留千古，也是因其優越的地理位置造化而來，古運河旁加上鐘塔的鐘聲遠播，勾起了張繼的鄉愁。
“江楓漁火對愁眠” ，句中的「江楓」其實不是江邊楓樹，而是兩座古橋─江村橋、楓橋。
有趣的是歐陽修曾懷疑"夜半鐘聲到客船"是腦補之作「半夜清夢何來惱人鐘聲?」，實際上"夜半"並非"半夜"三更(11點-1點)，應是佛經中的「後夜」時段，也就是凌晨三點後僧人必須起床早課的鐘聲。
張繼也就一首《楓橋夜泊》入選《唐詩三百首》，在唐代璀璨詩人繁星中，表現稱不上大鳴大放。文學家肯定這首詩在詩壇突破的地位，在於文字描述的空間感與立體感，應該就是所謂唐詩的AR腦補技術吧(笑)！
寒山寺原址規模並不大，三進兩院呈現江南園林風格，前院以大雄寶殿為主體，接藏經閣，後院則是高聳的五重「普明塔」立於院中。
花窗樣式與各種字體的"佛"搭配，是蘇州獨有的特色。
詩碑迴廊將前後院格局區隔開來，包含歷代名人到訪留下的《楓橋夜泊》字跡，當然張繼本人的詩碑最為珍貴經典，也是一切詩意的起源。
前院左側「寒拾殿」供奉兩位住持寒山、拾得的金身。殿旁「寒拾泉」就是寒拾遺蹤之一，
兩人在此挖井，供寺僧長年飲用，並用井水泡茶供給過路的人。
寒山寺院落雖不大，舉目所見處處卻是精細巧思，菩薩羅漢的塑像表情栩栩如生，更可愛的是西天取經的唐僧師徒三人，矗立在大雄寶殿上方。
寒山寺的僧人早晚要敲響108次鐘聲，佛教認為人在一年中有一百零八種煩惱，鐘響一百零八次，則除盡人間所有的煩惱。所以，佛珠也是一百零八顆，念經或持咒都是一百零八遍。
鐘樓旁邊的聽鐘石，形似耳朵每天聽著鐘聲，代表無憂無慮六根清淨。
古人還有除夕夜「撞鐘祈福」的傳統習俗，鐘能聚集地下的陽氣，敲鐘可以把陽氣從地下喚出來，滋養萬物。故除夕夜撞鐘，人生的一百零八種煩惱，隨著悠揚的鐘聲「隨夜盡」，新的一年「破曉來」。
日本寺院新年敲鐘便是同樣道理，尤其是寒山寺的鐘，日本人特別著迷，流傳著聽過此鐘聲可以年輕十歲一說。
今日的鐘是清代重新鑄造，10元人民幣可以親自敲響代表寒山寺的祈福鐘聲，每人限敲三下。(千萬別敲到第四下啊，「四大皆空」就準備剃度出家啦~~感謝同行友人示範)
除了敲鐘，寒山寺另一個看點就是後方的普明寶塔，可以登塔遠眺古運河周遭。
寶塔突出於院落，拔地而起，模仿唐末燒毀的妙利普明塔而建，重現1500年前張繼到訪時的場景。
佛寺裡少見的貔貅環伺在寶塔四周，公母動作各異，撫摸祥獸有招財祈福的意義，人氣的是這隻母子貔貅，小隻的被摸到金光閃閃。
時間已接近佛寺開放的結束時間17:00，開始有寺僧出來準備晚課，夕陽照在「佛」字之上，遊客漸漸散去的寒山寺恢復了佛門的寧靜安詳。
走過解脫門，暫忘俗世的煩惱...《楓橋夜泊》的鄉愁引領我們來到了寒山寺，與張繼同樣身為塵間凡子的我們，縱然無法跟寒山、拾得一樣看破俗緣，也能體會這份歷史與詩意帶來的深刻感受。
【門票】20/人。購票處位於寒山寺照壁後方，開放時間8:00~16:30。
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